I colori dei vangeli

Il Bible sketchoting non ha regole precise: basta tenere accanto alla Bibbia carta e penna e dare libero sfogo sul foglio alle impressioni suscitate dalla lettura della Parola di Dio. Mi sentirei di dare solo un consiglio: non usare fogli sparsi, meglio un quaderno, perché - ci sono passato - i fogli si perdono, mentre un quaderno permette di tenere insieme nel tempo tutti i nostri scarabocchi e appunti. Se premettiamo a ogni pagina anche la data, quando li riprenderemo in mano, dopo anni, resteremo sorpresi dei nostri pensieri passati e del cammino fatto alla luce della Parola.

Ma possiamo usare anche i colori. Il Color coding è una possibilità in più. Evidenziare alcuni passaggi del nostro lavoro con particolari colori permette di dare enfasi e distinguere i diversi tipi di riflessioni: un interpretazione esegetica, da una meditazione, una nota filologica da una preghiera. Anche in questo caso non esistono regole, ognuno può adottare il codice di colore che vuole, perché non esiste un criterio unico e universalmente accettato. 

Nel tempo ho cambiato spesso il mio color coding. Ma negli ultimi anni ho imparato ad adottare codici diversi a seconda del tipo di lavoro svolto. Per esempio, se sto solo scrivendo appunti veloci su un versetto, come negli scarabocchi del gruppo "Scrutate le scritture", mi lascio guidare dall'istinto, non bado alla coerenza e spesso uso dei semplici evidenziatori a caso. Ma se sto facendo uno studio esegetico più accurato, allora scelgo specifici colori per distinguere, ad esempio, un verbo da un nome o da un aggettivo, e se uso riquadri li evidenzio con altri colori per identificare "scatole" di commenti di diversa natura, note esegetiche, attualizzazioni, citazioni, ecc...

Quando si tratta di studiare i Vangeli, sopratutto i Sinottici, mi sono imposto un codice preciso di colori. Una tecnica vecchia, appresa fin dal mio primo anno di Teologia. Il mio prof di Esegesi del Nuovo Testamento ci suggerì all'epoca di usare un colore specifico per ognuno dei 3 vangeli sinottici per sottolineare le differenze stilistiche, linguistiche e narrative di pericope parallele. 

Riguardano i miei vecchi appunti di scuola, noti che scelsi colori in modo casuale. Infatti anche in questo caso non esiste un color coding "dogmatico". Ma ultimamente, dopo un lungo periodi di sperimentazioni, ispirandomi il più possibile all'iconografia classica del Vangelo Quadriforme credo di aver raggiunto una codifica che, sebbene sempre arbitraria, mi convince abbastanza. Incrociando la **simbologia medievale dei colori**, gli **elementi naturali** associati al Tetramorfo e la **teologia specifica** di ciascun Vangelo, mi sono deciso - e mi sento di consigliare - una classificazione dei quattro Vangeli con i seguenti 4 colori fondamentali: Blu, Giallo, Verde, Rosso. Di seguito in modo sintetico, e per niente esaustivo, propongo questa attribuzione cromatica spiegando l'associazione in base ai più significativi elementi narrativi, stilistico, linguistici e teologici adottati dai quattro evangelisti.

1. Matteo: Il Blu (L'Uomo / Angelo)

- L'Associazione: Il blu è il colore del cielo, della verità contemplativa e della natura umana nobilitata.

• Il Motivo Teologico:
  • L'Incarnazione: Il simbolo di Matteo è l'Uomo (l'Angelo). Nell'arte sacra, l'umanità di Cristo è spesso rappresentata col blu (mentre la divinità col rosso). Matteo si concentra sulla genealogia umana e sull'ingresso di Dio nella storia dell'uomo.
  • Il Regno dei Cieli: Matteo è l'unico a usare l'espressione "Regno dei Cieli" (invece di "Regno di Dio"). Il blu richiama questa dimensione celeste che scende sulla terra attraverso la nuova Legge (Discorso della Montagna).
  • La Sapienza: Il blu scuro è spesso associato alla saggezza e all'insegnamento. Matteo è il "Maestro", colui che ha strutturato il Vangelo in cinque grandi discorsi didattici. 

2. Marco: Il Giallo / Oro (Il Leone)

- L'Associazione: Il giallo (o l'ocra/oro) richiama il sole, la regalità e la sabbia del deserto.

• Il Motivo Teologico:
  • Il Deserto: Il Vangelo inizia con Giovanni Battista nel deserto della Giudea. Il giallo evoca l'aridità e il calore di quell'ambiente.
  • La Potenza: Il Leone è un simbolo solare e regale (il "Leone di Giuda"). Il giallo rappresenta l'energia esplosiva e l'azione immediata (*euthys*) tipica dello stile di Marco.
  • Resurrezione: Il leone era creduto dormire con gli occhi aperti (simbolo di Cristo nel sepolcro che attende la luce); il giallo è il colore della luce pasquale.

3. Luca: Il Verde (Il Bue)

- L'Associazione: Il verde è il colore della terra, del pascolo, della vita che rinasce e della guarigione.

• Il Motivo Teologico:
  • Il Medico: San Paolo definisce Luca "il caro medico". Nel codice medievale dei colori, il verde era legato alla medicina, alle erbe e alla rigenerazione.
  • L'Animale Terrestre: Il Bue (o Toro) è un animale da terra e da lavoro, legato ai campi. Il verde richiama la concretezza della storia e l'attenzione di Luca per l'umanità quotidiana.
  • La Speranza: Luca è l'evangelista della misericordia (figliol prodigo, buon samaritano). Il verde è liturgicamente il colore della speranza e del "Tempo Ordinario", il cammino quotidiano della Chiesa descritto anche nei suoi *Atti degli Apostoli*. 

4. Giovanni: Il Rosso (L'Aquila)

- L'Associazione: Il rosso è il colore del fuoco, dell'amore divino (Caritas) e del sangue sacrificale.

• Il Motivo Teologico:
  • Il Fuoco del Verbo: Giovanni è il teologo più "alto". La sua Aquila fissa il sole; il suo Vangelo inizia nel cielo ("In principio era il Verbo"). Il rosso simboleggia questa divinità incandescente.
  • L'Amore: È il "discepolo che Gesù amava". Il rosso è il colore della Passione, tema centrale della seconda parte del suo Vangelo.
  • Iconografia: Spesso san Giovanni, specialmente nelle rappresentazioni della Crocifissione, indossa un mantello rosso vivo.

Tabella di sintesi cromatica

Una tabella riassuntiva delle parole più utilizzate di singoli vangeli che possono cadete nell'ambito del colore scelto. Precisando che se ne possono trovare molte altre e che, ovviamente, alcune posso essere trasversali a più ambiti di colore. Restiamo sempre nel campo di una pura convenzione.