Doppia parashà questa settimana, 51 e 52: Nitzvìm נִצָּבִים (Dt 29,9-30,20) e Vayèlek וַיֵּלֶךְ (Dt 31,1-30). La parola di apertura Nitzvìm, usata oltre 300 volte nella Bibbia, è la chiave: “comparire tutti davanti” al SIgnore. È la solenne espressione che introduce un patto di adesione del Popolo con Dio, l’Alleanza.
L’alleanza coinvolge tutti, anche lo straniero che risiede tra gli israeliti (29,9) con tutti quelli presenti quel giorno lì, e anche con quelli non presenti (29,14), alludendo alle generazioni future (29,21). SI tratta di un patto che va sempre rinnovato, anche dopo la sua trasgressione colpevole da parte del Popolo, già prevista in questo brano. Probabilmente queste pagine sono state scritte dopo il ritorno dall’esilio babilonese, ma è sempre Mosè, il legislatore a parlare profeticamente. Il Popolo è sempre chiamato a ritornare al suo Signore misericordioso, dopo l’idolatria e il castigo.
E giustamente Daniele Salamone titola la sua lezione “Nuovo Inizio e Alleanza”, accennando al Nuovo Patto definitivo quelli fatto nel Messia Gesù come aveva previsto Geremia:
